چرا پیامبر اسلام بعد از فتح مکه انتقام نگرفت
تاریخ انتشار: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۱۵۷۸۰
وحدت جامعه اسلامی امری است که از آن به‌عنوان اهم واجبات یاد شده تا جایی که بسیاری از رویدادهای تجربه شده‌ی جامعه اسلامی که هنوز هم مایه‌ی دلتنگی ما مسلمانان می‌شود و به نوعی می‌تواند عقده‌های تاریخی ما به‌حساب می‌آید تحت‌الشعاع این امر مهم به‌حاشیه رانده شده است. مثل چشم‌پوشی از مجازات قاتلان شهدای صدر اسلام بعد از فتح مکه توسط رسول اکرم(ص).
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
قدری تحلیلی‌تر به آموزه‌های اسلامی اگر نگریسته شود، ترغیب به وحدت و یا پرهیز از تفرقه، زمانی از بعد معنوی و الهی ارزشمند می‌شود که برای پیاده‌سازی تقوای الهی سامان‌دهی شده باشد. از این‌رو می‌توان گفت وحدت جامعه اسلامی به‌تنهایی هدف نیست چه بسیار وحدت‌هایی که مایه‌ی عصیان و زمینه‌ساز طغیان شده است. گواه چنین ادعایی، گزارش‌های تاریخی است که از گذشته‌های دور تا حال حاضر، پر است از تیره بختی‌هایی که دستاورد وحدت است. مسلمانانی که جز ادعای خودشان بر مسلمانی، شاهدی بر مسلمانی آنها نمی‌توان یافت و عمیق که نگریسته شود دین و ایمان‌شان چیزی جز توهم، اغراق و خودبزرگ بینی و دستاوردهای‌شان چیزی جز جاری شدن خون و دامن زدن به عقب ماندگی‌ها و ویرانی سرزمین‌ها نبوده است. طبیعی است برای جوامعی که ظرایف وحدت بخشی الهی را متوجه نشده باشند، نمی‌توان عاقبتی بهتر از این متصور بود. ظرایفی که جزو آموزه‌های قرآنی هستند مثل ضرورت پذیرش یکدیگر، پرهیز از توهین، تهمت و مقید بودن به فروتنی، پرهیز از پیش‌داوری و تجسس و سوءظن و زودباوری و زودرنجی و در یک کلام «اخلاق اسلامی».
بسترسازی برای تحقق وحدت اسلامی ناگزیر از عبور از گذرگه اخلاق اسلامی است و تنها در چنین بستری، وحدت اسلامی بستری برای تحقق تقوای فردی و گروهی است و عینیت یافتن این تقوی، لازمه‌ی شکوفایی انسان‌هاست. انسان‌هایی که تک تک آنها مهم هستند و با ارزش و در میان خلقت تمام موجودات، لقب اشرف مخلوقات را از خود خداوند کسب کرده‌اند.مزین کردن فرد فرد مسلمانان به اخلاق اسلامی، با توجه به چند وجهی بودنش، علی‌الخصوص جایی‌که قرار است برای‌شان نسخه‌ای اجتماعی پیچیده شود، چیزی نیست که با بی‌تفاوتی در قبال علم و دستاوردهای آن ممکن شود.
وقتی تاکید مکرر قرآن کریم بر ضرورت تعقل و توصیه اکید به علم آموزی توسط رسول اکرم ( ص) را که امر فرموده‌اند برای کسب علم، به دورترین جوامع مثل چین ( که از هر دو منظر فاصله جغرافیایی و فرهنگی با مسلمانان کم‌ترین قرابتی ندارند) باید عزیمت کرد؛ در کنارهم می‌گذاریم مشخص می‌شود تحقق اهداف اسلامی از گذرگاه علم می‌گذرد که لازمه آن تعامل با تمام فرهنگ‌ها و تمام جوامع است و این ممکن نیست مگر با نهادینه شدن اخلاق اسلامی برای شکل‌گیری همکاری با ملل مختلف.
قدر مسلم این است در سایه هم‌افزایی انسانها و ملت‌ها است که این حجم از اندوخته‌های علمی فراهم شده است. از قِبل ارتباط اجتماعی و افزایش هم‌افزایی و ایجاد ظرفیت با سایر ملل است که بسترهای معقول و علمی تعامل‌های ارزش‌آفرین نهادینه می‌شود و زمینه وحدت اجتماع اسلامی، فراهم شده و برکات بالقوه و بالفعل آن به‌منصه ظهور می‌رسد.
باید در نظر داشته باشیم زیر سایه جامعه‌ای که صرفا زیر پوستین نمادهای اسلامی زیست می‌کند و بدیهیات روح اسلامی (اخلاق اسلامی) در آن دمیده نشده است، وحدتی اگر شکل بگیرد از نوع وحدت با برکت مد نظر اسلام نخواهد بود. چرا که وقتی هنوز کژاندیشی، خودبزرگ‌بینی، سوءظن، تجسس، پیش‌داوری، ظاهربینی و توهم به‌جای تدبیر و نقد و حسابرسی و عدالت رواج داشته باشد، ابزاری جز انکار، فریب، غلو، حذف، تحقیر و کجی برای مدعیان آن نخواهد ماند و صد البته به‌زعم روان‌شناسان، خواستگاه همه این نقص‌ها به‌نوعی عقده‌های ناشی از کمال نیافتگی در شخصیت‌هاست که به‌جای صعود به درجه‌های بالای انسانیت، صرفا به درجه‌ی خودشیفتگی نزول یافته‌اند. بی‌پرده عرض می‌کنم حقیقتاً در عجبم، مدعیان و طلایه‌داران این سبک از مسلمانی، چگونه دستاوردهای‌شان را با وجود شباهت‌هایش به پلیدی‌های بدیهی مثل ویرانی، خون‌آشامی، آتش‌افزایی، نفاق، ریا و ناامیدی، می‌توانند همردیف با وعده‌های الهی دانسته و آن‌را به خدای رحمان نسبت دهند؟
اما در پایان این یادداشت، راه‌هایی برای برون‌رفت از وضعیت‌های بحرانی مشابه و حتی وضعیت‌های خوب و متوسط جویای توسعه دارم. توصیه می‌کنم برای توسعه بینش اجتماعی، همواره تشنه مشورت با اندیشمندان و دانشمندان باشند و با سعه‌ی صدر و به‌رسمیت شناختن عقلانیت و دستاوردهای علمی، به توسعه بینش‌های خود در رابطه با جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی بپردازند و برای بسط قدرت‌های استدلالی خود با مجهز شدن به‌دانش میان‌رشته‌ای، از دستاورد تمام حوزه‌های علمی و فنی با نگاهی بسیط بهره ببرند. به‌طور نمونه عرض می‌کنم منطق فازی را برای توسعه انتخاب‌های خود از وضعیت سیاه و سفید به طیف خاکستری، نظریه گشتالت را برای باور به دستاوردهای محتمل بالقوه، قوانین چهارگانه ترمودینامیک علی الخصوص قانون آنتروپی را برای فهم نقص طبیعی سیستم‌های بسته به‌کار ببرند تا زمینه‌های تبلور ارکان وحدت اجتماعی را این‌بار از منظر علم، عملیاتی کنند و با مجهز شدن به‌دانش نشانه‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی کیفیت وحدت اجتماعی جامعه خود را رصد و با فهم نیروهای بالقوه به ارتقاء جامعه اسلامی بپردازند. چرا که دانش بشری، راهی پر فراز و نشیب را برای فهم موضوعات مختلف طی کرده و به‌جایی رسیده است که امکان برنامه‌ریزی برای توسعه‌ی انسان و سیستم‌های اجتماعی فراهم شده است و یقیناً حیف است جامعه ما از قافله جهانی برای تحقق وحدت قدرت آفرین، ذیل سایه توسعه اخلاق اسلامی بهره نبرده و از آن مهم‌تر پیشران توسعه‌ی بشریت نباشد.
**دکترای معماری و عضو هیات علمی دانشگاه
۲۱۶۲۱۶
کد خبر 1758782منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: شورای وحدت اخلاق پژوهشی طرح امنیت اخلاقی توسعه علمی توسعه پایدار اخلاق اسلامی جامعه اسلامی ی انسان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۱۵۷۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ایران اسلامی؛ الگوی تقریب مذاهب در جهان/علما وحدت را در بین مردم اشاعه دادند
به گزارش خبرنگار حوزه استان‌ها خبرگزاری تقریب، ماموستا فایق رستمی امروز در جلسه تقریب دانشگاه آزاد اسلامی در دیدار با قائم مقام رئیس دانشگاه آزاد اسلامی کشور و کارکنان و اساتید و روسای دانشگاه آزاد اسلامی کردستان در سنندج اظهار داشت: امام راحل رحمة الله علیه حقیقتا انقلابی به وجود آورد که دلهای خفته را بیدار کرد و محرومین جهان را حریت بخشید.
وی در ادامه به روح تمام شهدای اسلام و انقلاب و خاصتا شهدای کردستان و شهدای علمای اعلام و شهدای دانشمند درود فرستاد.
ماموستا رستمی گفت: استان کردستان بیش از ۵ هزار و ۵۰۰ شهید تقدیم نظام و انقلاب اسلامی کرده که ۵۴ شهید آن روحانی و ماموستا بودند که در راس آنان ماموستا محمد شیخ الاسلام و ملا برهان عالی بودند که در ماه مبارک رمضان به خاطر ارشاد و راهنمایی مردم به جهاد به درجه شهادت نائل شدند.
وی در ادامه افزود: استان کردستان ۱۰ هزار شهید و جانباز در راه امنیت و کشور تقدیم انقلاب کرده است .
ایران اسلامی جهان را به وحدت و برادری دعوت کرده است
عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در ادامه بیان کرد: هدف از این گونه دیدارها و جلسات، تقارب و نزدیکی مسلمانان در ایران زمین است و مجمع تقریب مذاهب هم نقش مهمی علاوه بر داخل کشور در خارج از کشور هم داشته و دارد و آن چیزی که از مجلس تقریب بدست آوردیم خوشبختانه امروز ایران اسلامی به یک الگو در جهان تبدیل شده و واقعا جهان را به وحدت و برادری دعوت کرده است.
ماموستا رستمی تصریح کرد: اسرائیل غاصب با قتل و کشتاری که هر روز انجام می دهد وجدان بشری مسلمانان را بیدار کرد و دانشجویان دانشگاه‌های آمریکا و اروپا را هم به جنبش و حرکت وا داشت و آنها هم واقعا دشمن را به خوبی شناختند؛ ایران اسلامی همیشه دفاع از مردم مظلوم فلسطین را به جهانیان اعلام می داشت و ما این سرکوبهای آزادیخواهان و قشر روشنفکر جامعه را محکوم می کنیم.
کردستان جای وحدت، برادری و همدلی
وی در ادامه به مسئله انتخابات اخیر مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: مردم کردستان در انتخابات اسفند ماه گذشته شاید بیش از انتخابات های دیگر به صحنه آمدند و مغلوبیت دشمن را بیشتر آشکار کردند؛ در کردستان وحدت و برادری و همدلی موج می زند.
ماموستا رستمی افزود: حقیقتا دانشگاه آزاد اسلامی کردستان در زمینه تقریب نقش زیادی داشته است.
وی در ادامه گفت: زمین و کره خاکی با نور انبیا و اولیا و اوصیا و صلحا و دانشمندان مزین شده است.
باید در جهان اسلام قوی و با هم متحد باشیم
نماینده مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری در ادامه سخنانش هفته معلم و این روز و مناسبت را به افرادی که در راستای خدمتگذاری به مردم تلاش می کنند تبریک گفت و اظهار داشت: امروز خوشبختانه در کشوری زندگی می کنیم که بر اصل چهار رکن دین مبین اسلام است اول مشورت، دوم مودت، سوم مساوات و چهارم توسعه و عمران کشور بنا شده است.
ماموستا رستمی افزود: علمی که پیامبر بزرگوار اسلام بیان می کند علم توسعه، پیشرفت، توسعه ، اخوت و برادری و ارزش دادن به کرامات انسانی است چه عجیب است! دنیای امروز به دنیای قتل و خونریزی و کشت و کشتار تبدیل شده است بنابراین ما باید در جهان اسلام قوی و با هم متحد باشیم.
وی اضافه کرد: یکی از وظایف علمای اعلام با توجه به عهدی که با خداوند متعال بستند اخوت و برادری است امروز در استان کردستان حدود ۴ هزار و ۷۰۰ روحانی و علمای اهل تسنن و تشیع وجود دارند که الحمدلله در اوج سادگی و برادری زندگی می کنند.
علما وارثان پیامبرانند
امام جمعه شهر سنندج در ادامه یادآور شد: واقعا علما وارث پیامبران و انبیا و اولیا و چراغ هدایت این جامعه هستند و در مسائل مختلف امروز با اسوه اخلاق مداری رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم باید سرلوحه زندگی همه ما قرار گیرد واقعا پیامبر اکرم در طول ۳۰ سال رسالتش تمام دنيا را تکان داد و باید در همین مسیر حرکت کنند.
ماموستا رستمی بیان داشت: واقعا پیامبر مکرم اسلام انسانها را به اخلاق مداری، اخلاص، مودت و اخوت، یکدلی و وحدت سوق داد و میان انصار و مهاجر حکومت برقرار کرد و وارث این گونه بزرگان دین چه کسانی هستند؟ واقعا علما بودند که وحدت را در بین مردم اشاعه کردند.
وی در ادامه با تاکید بر اینکه علم باید در همه مسائل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و تقارب توسعه پیدا کند ، افزود: حضرت علی علیه السلام علم را به عنوان یک نهر بیان کرده که باید جاری شود و همه نقاط را در برگیرد و از علم به عنوان حکمت نام برده است.
انتهای پیام/
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟